Es difícil pensar en las diferentes formas de colonización que se han vuelto inherentes a la cultura de los países que fueron conquistados. Más aún cuando siguen presentes a día de hoy y cada vez más sutilmente.
Un claro ejemplo de esto es la moda en México, que es el tema de este ensayo, la diversificación de las modas Se ha vuelto cada vez más imperante en la actualidad y esto conlleva a adoptar algunas que vienen de por sí marcadas con el sello del racismo y el clasismo. La dominación es adoptada por los dominados, es abrazada y apropiada hasta el punto en que es difícil distinguir cuándo empieza y cuando termina la cultura inicial. Claro, es importante que para que una cultura sea tal, pertenezca a varios individuos y contenga una mezcla de pensamientos, concepciones e ideales individuales que forman dicha cultura en masa, sin embargo, ¿qué tanto “es” una cultura cuando la violencia conquistadora se impregna en sus entrañas y ciertos individuos causan violencia a culturas ajenas? ¿qué lugar tiene la moda dentro de la cultura en México?
Contexto de violencia en la moda mexicana
Es importante mencionar la conquista como el acontecimiento histórico que impuso los estándares de belleza (y muchísimas más cosas) de los colonizadores a los nativos habitantes de una forma cruelmente violenta, (los argumentos que justifican estos actos de violencia como una excusa para la civilización, se tienen que cuestionar desde la moral y sobre todo dudar de si la cuestión de civilización es propia de los países colonizadores).
Sin embargo la violencia hacia los cuerpos no se queda en el pasado, los rasgos del fenotipo europeo o norteamericano se vuelven un molde sufrido en el que las razas “indígenas” (término problemático, sin embargo se utiliza debido a que es la forma en la que conocemos a las culturas mexicanas antiguas) no pueden caber más que mutilándose a sí mismos. La piel blanca, la delgadez, ojos de cualquier color mientras no sea café oscuro, cabello rubio… Son aspectos físicos que no son nuestros y aún así los apropiamos como sinónimo de belleza.
Moda y discriminación
El complejo de inferioridad del mexicano ante los países dominantes en cuanto a poder político y económico, no le permite concientizar la falta de identidad suya con la que cuenta lo que contempla como moda. Países cúspides de lo que consideramos como moda (París, Nueva York, Milán y Londres) expresan (y hasta imponen) parte de su herencia cultural, identidad e historia. Mientras que en México sólo se consume aquella forma de expresión como cualquier producto.
Empresas latinoamericanas que dan prioridad de contratación a los creativos norteamericanos o europeos; festivales de diseño locales que llenan su line up de conferencias con ponentes extranjeros a los que suelen llamar destacados; creativos que solo diseñan para grupos sociales privilegiados; universidades en América Latina que siguen enseñando bajo los cánones de modelos educativos establecidos en Europa y Norteamérica; espacios en donde suele no tomarse en serio la academia y la profesión fuera del ámbito angloeuropeo; son tan solo algunos de los ejemplos más relevantes de cómo la forma de enseñar, valorar y practicar el diseño ha sido en gran medida influenciado por el colonialismo. (Khandwala, A., 2020.)
A grandes rasgos, la imposición de la moda es una forma de colonización, que ha obtenido tal relevancia y sigilo en cuanto a sus intenciones que somos nosotros mismos los que nos colonizamos. Este ensayo no pretende hacer alusión a que la moda eurocentrista es el problema y tampoco es una crítica a los mexicanos que usan estas modas como estilo personal, el problema es la violencia ejercida hacia los cuerpos y la cultura de la autonegación que impone la antes mencionada.
Bibliografía:
Pérez Souza, Virginia A. Moda mexicana, un negocio sin auge que busca competir en el mundo. Legiscomex. Web. 5 feb 2024.
Khandwala, A. What Does It Mean To Decolonize Design?. Eye on Design. 5 jun. 2019. Web. 5 feb 2024.
Solano Rodríguez, Ashby. Descolonización del diseño, por una práctica incluyente. Coolhuntermx. 17 sep. 2020. Web. 5 feb 2024.
Por Andrea Venegas Jasso
(Cuernavaca, Morelos, México, 2005)
Se encuentra estudiando la licenciatura en filosofía en la Universidad Autónoma en el Estado de Morelos. Ensayos y poemas suyos han aparecido en medios electrónicos y antologías literarias de editoriales independientes, tales como el primer número de la revista digital del Centro Intercultural Rosario Castellanos y el blog de la editorial Voces Indelebles.
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