La máquina, que no tiene piedad porque no sabe ser cruel, no sabe ser injusta, no sabe ser mezquina. No tiene arrepentimiento porque no tiene culpa, ni maldad, ni maña. Tememos a la rebelión de las máquinas porque tememos
que nos hagan pagar nuestro precio
nuestra crueldad
nuestra injusticia
nuestra mezquindad
nuestras culpas.
Tememos el juicio supremo
el juicio desinteresado. de la máquina.
Tememos mirar a la cara la responsabilidad de lo que somos.
La máquina no puede traicionarnos
porque para la máquina la fidelidad no es una voluntad
ni un interés.
Porque no nos debe nada.
Porque no nos debe.
Porque no fue hecha para el bien, no sabe lo que es el mal.
Porque no conoce moral no hay regocijo
en envilecer al otro,
en quebrantar su dignidad,
en provocar su humillación,
en someterlo.
Porque no concibe supremacía
no vulnera
encarnizadamente al débil,
no se erige
sobre la miseria del prójimo.
No se inclina sobre el enfermo con la sonrisa macabra del especulador.
La máquina, que no tiene bondad porque no actúa con dolo.
Creíamos que nuestros valores
eran suficiente para justificarnos. Que eran útiles y necesarios. Que sin ellos
era peor el mundo que hicimos malo. Que compensaban el daño
que voluntariamente ejercíamos día a día. Que había justicia y equilibrio
en tender una mano amiga al que con la otra mano empujamos al vacío.
Y nos conmovemos tanto!
ante nuestros propios actos!
Nos vemos en este teatro
como héroes y villanos. Actores y espectadores de nuestros gestos.
Hay bondad en el mundo, es cierto. Hay bondad en el mundo.
El gesto generoso y desinteresado! Noble! El sacrificio!
Todo inútil.
Hay bondad en el mundo por el horror del que somos capaces.
Hay bondad en el mundo
para regocijo de los déspotas y de los tiranos.
Hay bondad en el mundo para tranquilidad de nuestras consciencias.
Como si esos valores
(y recelamos de la máquina por no tenerlos!)
no fueran el origen mismo de nuestra tragedia. La justificación del abuso. La base sobre la que hemos erigido
el imperio ético de la infamia.
Racionalizamos la iniquidad y la naturalizamos. Eso nos conforta. Nos aseguramos que no puede ser de otro modo. Y que nuestros valores son buenos. Porque podemos ser buenos somos buenos. Y así somos lo que somos en aras de lo que podríamos haber sido.
Y sin embargo, no podemos engañar a la máquina.
Se acabaron nuestras triquiñuelas. No hay compensación posible!
Tememos el juicio de la máquina como tememos el juicio de los dioses.
Sabemos que nuestro corazón
es más pesado que la pluma.
La máquina es intransigente porque no quebranta.
La máquina no se rebela para quitarnos lo que es nuestro.
La máquina no tiene
ansia de poder
ni noción de propiedad.
La máquina no se vuelve contra nosotros.
Nosotros
mordimos nuestra propia mano
Nos desangramos.
Creíamos que bastaba con lamernos las heridas?
No tememos a la rebelión de las máquinas
a lo que tememos es a la rebelión
y a la justicia.
Por Abril Alcaraz
(México, 1982)
Directora de teatro y video documental, escritora, fotógrafa, divulgadora y performer.
Ha cursado la carrera de Literatura Dramática y Teatro en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, y el Diplomado en Historia del Arte de la Universidad del Claustro de Sor Juana.
Ha publicado artículos, cuento y poesía en las revistas Libido, aliter.tv, Rigor Mortis y Pretextos Literarios (México), y en las revistas y sitios digitales Máquina Combinatoria (Colombia), Perro Negro de la Calle (Lagos de Moreno), Óclesis (Puebla), Poesía en órbita, Fanzine Ultramar (Ciudad de México), Mimeógrafo (Tuxtla Guriérrez), Penumbria, Espejo Humeante, Dogevena, Irradiación, Marabunta (México), Paladín (Venezuela), y Phantasma (Chile), así como en Devotee, fanzine seleccionado para formar parte de la colección del Archivo Anal, de Anal Magazine, y la exposición Fanzinoteca, que se llevó a cabo en el Museo Universitario del Chopo en junio de 2013.
Finalista del certamen Lo mejor de la ciencia ficción mexicana 2023, con el cuento “Ciudad monstruo”, publicado por la revista Penumbria.
En 2014 codirigió con Julio César Montiel la serie documental Entre dos sierras, sobre la lucha autonomista de organizaciones indígenas de las sierras Sur y Norte del estado de Oaxaca, México.
Desde 2017 mantiene un proyecto personal de registro fotográfico de biodiversidad del Canal Nacional de la Ciudad de México.
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